Hoe laat het goddelijke of God zich zien in landschapsschilderijen? Kick Bras becommentarieert landschappen van William Turner tot Georgia O’Keeffe, van Vincent van Gogh tot Anselm Kiefer. Hoe laat het goddelijke of God zich zien in landschapsschilderijen? Kick Bras becommentarieert landschappen van William Turner tot Georgia O’Keeffe, van Vincent van Gogh tot Anselm Kiefer. Een rijk geïllustreerd boek, dat niet alleen spreekt over spiritualiteit, maar ook spiritualiteit oproept. In het eerste deel maakt de lezer een onvergetelijke reis langs de mooiste kunstwerken van de landschapsschilderkunst door de eeuwen heen, de belangrijkste stromingen en hun vertegenwoordigers. Het tweede deel staat stil bij vele prachtige bekende en minder bekende schilderijen aan de hand van thema’s. Dit deel maakt zichtbaar hoezeer het spirituele zoeken en tasten van mensen respons kan vinden in de natuur. Met kunstwerken van onder andere Caspar David Friedrich, William Turner, Paul Gauguin, Vincent van Gogh, Ferdinand Hodler, Emil Nolde, Jacoba van Heemskerk, Georgia O’Keeffe, Emily Carr, Piet Mondriaan, Jan Mankes, Anselm Kiefer en Armando. Dr. Kick Bras (1949) is theoloog en kunstkenner en publiceert regelmatig over spiritualiteit. In 2017 verscheen van zijn hand Oog in oog. Christelijke mystiek in woord en beeld. In 2017 verscheen van zijn hand 'Oog in oog. Christelijke mystiek in woord en beeld.' (Dagblad Trouw: _ _ _ _ \* ‘Om de christelijke mystiek te doorgronden heb je een kenner als Bras nodig’)

Een voordelige set van twee full colour topboeken. Een voordelige set van twee full colour topboeken. 1. 'Het bezielde landschap' over spiritualiteit in de landschapsschilderkunst. In dit boek toont en becommentarieert Kick Bras landschappen van William Turner tot Georgia O’Keeffe, van Vincent van Gogh tot Anselm Kiefer. Hoe gaven zij uitdrukking aan hun natuurbeleving? Hoe laat God of het goddelijke zich in hun landschapsschilderijen zien? 2. 'Oog in oog' over christelijke mystiek in woord en beeld. Trouw _ _ _ _ \*: 'Om de christelijke mystiek te doorgronden heb je een kenner als Bras nodig’ Deze boeken spreken niet alleen over spiritualiteit, ze roepen het ook op.

'Om de christelijke mystiek te doorgronden heb je een kenner als Bras nodig' - - Trouw \*\*\*\*\* (vijf sterren) en nummer 1 in jaaroverzicht 2017 van trouw-religierecensent Pauline Weseman. 'Nu kijken we nog in een wazige spiegel, maar straks staan we oog in oog.' - Paulus in 1 Korintiërs 13:12 Christelijke mystiek heeft een indrukwekkend religieus en cultureel erfgoed voortgebracht, waarvan we kunnen genieten in woord én beeld. In poëzie, preken, gebeden of visioenen, maar ook in beeldende kunst, zoals de schilder- en beeldhouwkunst, en de architectuur. In Oog in oog presenteert en becommentarieert mystiekkenner Kick Bras teksten en kunstvoorwerpen uit allerlei eeuwen, landen en joods-christelijke tradities, en ontsluit hun blijvende zeggingskracht. Hij verbindt de verbale en visuele uitingen met elkaar, als verwanten die allemaal op die Ene, op het goddelijke mysterie, zijn gericht. In 55 hoofdstukken maakt de lezer een pelgrimsroute langs een schat aan kunstwerken en teksten, van Hadewijch tot Bonhoeffer, van Giotto tot Rothko en van Chagall tot Caravaggio. Aan bod komen centrale thema's als de mystieke ervaring, gods- en mensbeelden, en de mystieke weg, met al de metaforen en beelden die daaraan ontsproten. Oog in oog is een rijk geïllustreerd, full colour boek dat uitnodigt tot kijken, lezen, overdenken en mijmeren, en dat alle ruimte geeft om tot nieuwe kennis en tot nieuwe inzichten te komen. Derde druk. Dr. Kick Bras (1949) is theoloog en publiceert over spiritualiteit, mystiek en meditatie. Als onderzoeker is hij gelieerd aan het Titus Brandsma Instituut te Nijmegen, een wetenschappelijk onderzoeksinstituut voor de studie van de spiritualiteit in het licht van de joodse en christelijke traditie. Eerder doceerde hij spiritualiteit aan de Theologische Universiteit van Kampen. Van zijn hand verscheen bij Skandalon Een met de Ene. Protestantse mystiek van Abraham Kuyper tot Maria de Groot (2013). Zie ook www.kickbras.nl. Kick Bras in de inleiding: Op de omslag van dit boek zien we een 'Abstracte kop' van de Russisch/Duitse expressionistische schilder Alexej von Jawlensky (1864-1941). Het schilderij heeft de bijnaam: 'Innerlijk schouwen'. Het is een gelaat dat naar ons is toegewend, maar de blik is naar binnen gericht. We zien een gezicht in uiterste concentratie, gericht op een innerlijk visioen. Met 'innerlijk schouwen' gebruikte Jawlensky een oude terminologie, die we al tegenkomen bij Griekse wijsgeren en in vele vormen van christelijke mystiek. Het is een mooie term die iets wezenlijks zegt over de ervaringen en inzichten die in dit boek aan de orde komen en die we ook wel aanduiden met het begrip 'mystiek'.

Gelijkenissen behoren tot het hart van de Bijbel én tot de wereldliteratuur. Mensen raken er niet over uitgepraat. Omdat de vrije, speelse en beeldende vertelvorm de fantasie prikkelt. Omdat ze op meer dan één manier zijn uit te leggen. Geef mij die dwaze meisjes maar is zowel informatief als meditatief. Negen hoofdstukken behandelen de belangrijkste inzichten uit het moderne parabelonderzoek. Van de parabel als toegangspoort naar de historische Jezus tot de parabel als moreel kompas. Negen andere hoofdstukken overdenken gelijkenissen op persoonlijke wijze. Wat hebben ze ons te zeggen? En wat gebeurt er als je de parabel eigenwijs leest, en in de huid kruipt van ‘de loser’ van het verhaal? Tien theologen onderzoeken met deze parabels de traditie, de wetenschap en hun hart, en leveren zo een ideaal boek af voor persoonlijk gebruik en om samen te lezen in kringen. Met bijdragen van Jan van Belle, Bert Dicou, Antje van der Hoek, Pieter Korbee, Marius van Leeuwen, Joost Röselaers, Petra Schipper, Evelijne Swinkels-Braaksma, Joep de Valk en Koen Holtzapffel (redactie). DR. KOEN HOLTZAPFFEL is remonstrants predikant en voorzitter van het remonstrants convent van predikanten.

De alomgeprezen vertaling met karakter. Je hóórt de brontekst. Hij staat nog dichter bij de grondtekst dan de Statenvertaling en toont hoe zorgvuldig de Bijbel is gecomponeerd. Deze letterlijke vertaling laat de ongekende schoonheid van de Bijbel zien. Het poëtische karakter spat van de pagina's, in taalgebruik dat soms opvallend 'lichamelijk' is. Zo hebben rivieren lippen en beschikken tempels over schouders en heupen. Als lezer zit je op het puntje van je stoel, met zinnen en woorden (zoals 'vroomvogel') die je raken en verrassen. De Naardense vertaling maakt zichtbaar hoe vol de Bijbel staat met interne verwijzingen en woordspelletjes, door hetzelfde bronwoord overal hetzelfde te vertalen. Mirjam legt Mozes dan ook in een 'biezen arkje', zodat het verband met Noachs vaartuig en de redding meteen duidelijk is. Enkele andere wetenswaardigheden: _ De levendige taal, doordat waar mogelijk werkwoordvormen zijn vertaald met de tegenwoordige tijd. Dit is uniek in de Nederlandse vertaalgeschiedenis, in navolging van het middeleeuwse commentaar van de joodse geleerde Rasji en de moderne (Franse) bijbelvertaling van Chouraqui. _ Alfabetische gedichten (bijv. Psalm 119) zijn ook in vertaling alfabetisch! _ Bewoners van Judea worden "Judeeërs" genoemd in plaats van "Joden", om verwarring met de religie te voorkomen. _ De Naardense Bijbel is grotendeels het werk van één vertaler, de Utrechtse theoloog Pieter Oussoren (1943). Hij werkte er in totaal tweeëndertig jaar aan. Daarna vertaalde hij alle deuterocanonieke en vele apocriefe Bijbelboeken, gebundeld in Buiten de vesting. de Volkskrant: "De Naardense Bijbel is een literaire prestatie van jewelste. Het nodigt uit tot verder lezen én tot nieuwe exegetische avonturen, hetzij alleen onder de schemerlamp, hetzij in leerhuis of kerk." Nederlands Dagblad: "Wie heel dicht bij de grondtalen wil blijven en als taalliefhebber graag verrassingen tegenkomt, biedt deze uitgave veel stof tot overdenking". Prof. Willem Ouweneel, in "Knevel op zaterdag": "Het leest fantastisch; ...; Neem ook deze Naardense Bijbel er eens bij, dan weet je wat er werkelijk staat." Het Parool: "Zijn taal is geïnspireerd, zijn zinnen leven, hij is eigenzinnig, uitzinnig vaak; hij hurkt niet en aan politieke correctheid heeft hij geen boodschap. Het geheel is niet alleen een wonder, maar vooral grote literatuur." Liter, christelijk literair tijdschrift: ... vertedering, bewondering en waardering... De Naardense Bijbel is als vertaling een groots, indrukwekkend werk. Hier gaat het om vakmanschap, kennis, inzicht, toewijding.

De veelgeprezen Naardense Bijbel nu eindelijk op groot zakformaat (13x18 cm) met het dunste papier. Dit formaat is in zes uitvoeringen beschikbaar. Dit formaat is in zes uitvoeringen beschikbaar. Deze uitvoering heeft een flexibele PU-vivella-omslag. Ze is voorzien van een beschermende koker/foedraal: ideaal om mee te nemen. De in 2014 herziene vertaling is nog dichter bij de grondtekst. De beeldende kracht van het originele Hebreeuws en Grieks komt daardoor nog beter naar voren. En nog preciezer worden eendere woorden of woordstammen in het origineel nu eender vertaald. Net als in de vorige edities is de tegenwoordige tijd de overwegende werkwoordsvorm en wordt de Godsnaam weergegeven door "de ENE". Voorbeeld van letterlijk vertalen: in de Naardense Bijbel "wandelt Henoch met God" ipv "Henoch leefde in nauwe verbondenheid met God" (NBV, Gen. 5,28). De Volkskrant: De Naardense Bijbel is een literaire prestatie van jewelste. Het nodigt uit tot verder lezen én tot nieuwe exegetische avonturen. Bijbelhuis Zevenkerken: Voor wie nog twijfelt: ook de gereviseerde Naardense Bijbel is een goudmijn voor iedereen die echt geïnteresseerd is in de Bijbel, in 'wat er staat'. Nederlands Dagblad: Wie heel dicht bij de grondtalen wil blijven en als taalliefhebber graag verrassingen tegenkomt, biedt deze uitgave veel stof tot overdenking. Het Parool: Zijn taal is geïnspireerd, zijn zinnen leven, hij is eigenzinnig, uitzinnig vaak. Het geheel is niet alleen een wonder, maar vooral grote literatuur.