Religie & Filosofie

Ton Lemaire houdt in Met lichte tred een filosofisch pleidooi voor langzaam wandelen, onthaasting en zelfreflectie. Wandelen heeft vanaf de achttiende eeuw een moderne invulling gekregen door onze veranderende verhouding tot natuur en landschap. De behoefte aan wandelen leeft nog steeds en lijkt zelfs toe te nemen, mogelijk ter compensatie van de verdergaande verstedelijking, de heerschappij van het gemotoriseerde verkeer en de vele uren die men zittend voor schermen doorbrengt. Wat is er dan vitaliserender dan een flinke wandeling, liefst door een afwisselend landschap en in een mooi natuurgebied? Aan de hand van het werk van filosofen, kunstenaars en schrijvers bezingt Lemaire de lof van het lopen, maar zijn boek is tevens een kritisch commentaar op de samenleving. Met lichte tred is de neerslag van Lemaires levenslange passie voor de wereld van het wandelen en voor de wandelaar en zijn lichte voetafdruk op de aarde.

Hoe interpreteer je bijbelverhalen? Een introductie in de bijbelse vertelkunst. In Holy plot reikt Henk Stoorvogel een methode aan om de oude bijbelverhalen op een nieuwe manier te lezen. Hij heeft het gedachtegoed van literatuurwetenschappers op het gebied van de interpretatie van bijbelverhalen gecomprimeerd tot een eenvoudig model dat het lezen van bijbelverhalen aantrekkelijk maakt. Het geheim dat tot nu toe alleen toegankelijk was voor theologen, wordt zo toegankelijk voor een breed publiek. De opzet van Holy plot is gelijk aan die van het in 2021 verschenen Klink: een rijk geïllustreerde editie in twee kleuren met veel verhelderende infographics.

In februari 2013 deed de conservatieve Paus Benedictus XVl een opmerkelijke aankondiging: hij wilde terugtreden. Daarmee werd hij de eerste paus sinds 700 jaar die vrijwillig zijn ambt neerlegde. Kardinalen van over de hele wereld kwamen bij elkaar om zijn opvolger te kiezen. Hun onverwachte keuze: Franciscus, de eerste niet-Europese paus in 1200 jaar. Een man die ooit danste in een tangoclub, niet van luxe houdt en een fervent voetballiefhebber is. Waarom liep Benedictus weg uit het centrum van de macht, wetend dat zijn opvolger wellicht zijn erfenis zou verkwanselen? Hoe kon Franciscus – die gewend was om met de bus naar zijn werk te gaan in Buenos Aires – wennen aan het leven als leider van een miljard volgelingen? En als de kerk claimt dat de paus onfeilbaar is, hoe kunnen dan twee nog levende pausen het over vrijwel alles oneens zijn met elkaar? 'De twee pausen' vertelt de geschiedenis van twee zeer verschillende mannen, die beiden leven in het Vaticaan. McCarten weet hun beider levens te verweven tot een boeiend verhaal. Het laat iets zien van de tragische, maar ook komische situaties in het Vaticaan, en biedt ruimte aan zowel de donkere als lichte details van 's werelds meest ondoorzichtige, maar belangrijkste instituut. 'De twee pausen' is een uitgave in samenwerking met Mediawater.

Duidelijke raadgevingen voor jonge christenen. Henry legt uit wat het betekent om oprecht te zijn, waarom die oprechtheid voor jonge christenen zo belangrijk is en roept jongeren op zo te leven. Henry gebruikt hiervoor de brief van de apostel Paulus aan Titus, met name hoofdstuk 2.

De geestelijke pelgrim De geestelijke pelgrim. 55 meditaties over Bunyan's christenreis. „De Christenreis van Bunyan, een boek dat ieder van ons gelezen zou moeten hebben. Een boek waarin ons op zo bijzondere wijze wordt voorgesteld de weg die de Heere met de Zijnen houdt”. Zo schrijft ds. Vergunst in het voorwoord van dit boek. Tijdens de jaren van zijn verblijf te Veen heeft hij in weekse bijeenkomsten dit bijzondere boekje overdacht. Hij deed dit op eenvoudige, praktische wijze, hetgeen velen aansprak.

Het Woord van God: de basis van het hele geloofsdenken van alle christenen? Nog niet zo heel lang geleden sprak dat vanzelf. Of je nu in de lijn van de roomskatholieke theologie zat, of dat je de koers van de Reformatie volgde. En in een evangelicale dogmatiek was dat niet anders. Zo vanzelfsprekend is dat nu niet meer. Oudere visies, zoals de 'mechanische' inspiratieleer, hebben hun gezag verloren. Het fundamentalisme, ongeveer een eeuw oud, is voorwerp geworden van hernieuwde bezinning, ook in de meer 'rechtzinnige' kringen. En met betrekking tot sommige als 'vrijzinnig' veroordeelde standpunten wordt nu openlijk de vraag gesteld of ze wel zo onzinnig waren. Nieuwere paradigma's zijn opgekomen in de theologie, en de aangescherpte vragen van de wetenschapstheorie brengen op allerlei fronten verschuiving. In dit elfde deel van de evangelisch-dogmatische reeks wordt een poging gedaan om hierin helderheid te scheppen en nieuwe standpunten te ontwikkelen.

We geloven dat God de hemel en de aarde heeft geschapen. We noemen dit de zichtbare wereld. Er is echter ook een geestelijke wereld. God heeft ook die wereld van engelen, gevallen engelen, machten en krachten geschapen. Wij zien die wereld niet, maar in de Bijbel komen we haar op vrijwel elke bladzijde tegen. De wereld van de geestelijke machten heeft invloed op alles wat er op de aarde gebeurt. Denk maar eens aan de kwade invloed van de satan. De engelen zijn echter gedienstige geesten die tot zaligheid van Gods kinderen worden uitgezonden. Ook vandaag de dag vervullen ze hun dienst tot eer van God en tot heil van Gods kerk. Het is van groot belang om in onze tijd vast te houden aan de realiteit van de door God geschapen geestelijke wereld. Doelgroep: Jongeren

Heeft God jullie dit huis gegeven voor straatkinderen?" vroeg Jose verbaasd. "En bedoel je dat we er echt niks voor hoeven te betalen, dat het helemaal gratis is?" "Ja. God wil je laten zien hoeveel Hij van je houdt, en Hij wil voor je zorgen." Jose straalde nu. Voor ik het wist sprong hij op en rende hij naar de klaslokalen. "Hee jongens, weet je wat? We hoeven niks te betalen, ze doen dit omdat God van ons houdt, Jeannette heeft het zelf gezegd!" hoorde ik hem enthousiast schreeuwen. Hij rende van zaal naar zaal, met dezelfde boodschap. Het raakte me diep. Ik besefte: Jose Wilton was door het leven op straat zo kapot gemaakt, dat hij niet meer wist wat liefde was. In Gods hart voor kinderen vertelt Jeannette Lukasse warm en levendig over het werk dat zij en haar gezin doen onder straatkinderen in Brazilië. De nood onder deze kinderen is enorm groot. Gods liefde voor deze allerzwaksten ook. Een aangrijpend verslag van Gods bewogenheid over kinderen. En een indrukwekkend getuigenis hoezeer God te vertrouwen is als je Hem wilt volgen.

De Naardense Bijbel in de veelgeprezen vertaling van Pieter Oussoren laat de brontekst klinken. Deze versie (twaalfde druk, 2017) is uitgevoerd in Formaat Royaal, met de deuterocanonieke boeken. Formaat Royaal is ook verkrijgbaar in andere kleuren, al dan niet met deuterocanonieke boeken. De Naardense Bijbel is er ook in Zakformaat. De omslag van deze versie is van het aangename 'Balathane soft touch'. Kleur: middenblauw. Formaat Royaal: 170 x 247 x 35 mm. (maten incl. omslag). Gedrukt op 32-grams dundrukpapier. De vertaling van de Naardense Bijbel (in 2014 herzien) staat dicht bij de grondtekst. De beeldende kracht van het originele Hebreeuws en Grieks komt daardoor goed naar voren. Hoe dichter bij de bron hoe meer de tekst gaat spreken. Eendere woorden of woordstammen in het origineel worden eender vertaald. Verbanden en woordspellen komen daardoor aan het licht. Zo komt Mozes in Exodus 2,3 niet in een biezen kistje te liggen maar in een arkje, net zo'n vaartuig als waarin Noach werd gered: in het Hebreeuws gaat het om hetzelfde woord. Om het woordspel zichtbaar te maken wordt van een naam ook de betekenis vermeld als de betekenis ervan in de directe context een rol speelt. Bijvoorbeeld: "Op de zevende dag houd je sabbat (rust), opdat kan rusten: je os en je ezel." Of: "Hij roept als naam voor hem uit 'Noach' (troost) om te zeggen: déze zal ons troost verschaffen." Net als in de vorige edities is de tegenwoordige tijd de overwegende werkwoordsvorm (dus: "God zegt ..." ipv "God zei ..."). De niet uit te spreken Godsnaam JWHW wordt weergegeven door "de ENE" in plaats van "de Here" of "de Eeuwige". De Volkskrant: "De Naardense Bijbel is een literaire prestatie van jewelste. Het nodigt uit tot verder lezen én tot nieuwe exegetische avonturen." Nederlands Dagblad: "Wie heel dicht bij de grondtalen wil blijven en als taalliefhebber graag verrassingen tegenkomt, biedt deze uitgave veel stof tot overdenking." Het Parool: "Zijn taal is geïnspireerd, zijn zinnen leven, hij is eigenzinnig, uitzinnig vaak. Het geheel is niet alleen een wonder, maar vooral grote literatuur." Maarten 't Hart: "Weinig minder dan een openbaring." EO-Visie: "Ideaal en verrijkend voor bijbelstudie." \*\*\*\*\*

Veel mensen vinden het lastig om de Bijbel te lezen. Hij is geschreven in zo’n andere taal, die moeilijk te begrijpen is. Misschien wordt je bang van de teksten, omdat er gesproken wordt over een oordeel. Of boos, vanwege de oorlogsverhalen, waarin geweld overheerst. We hebben volgens Grün de juiste bril nodig om de Bijbel te lezen. Dan zien we dat de woorden helend en bevrijdend voor ons zijn; woorden van leven! De bekende monnik Anselm Grün geeft in De Bijbel leren lezen bij elk bijbelboek een introductie, die helpt om de teksten beter te begrijpen en de woorden in een ander licht te zien. Dat draagt eraan bij dat je (opnieuw) verbinding maakt met de Bijbel.

Verzameld werk van Ds. G. Boer Het eerste deel van deze uitgave bevat een selectie van preken van ds. Boer. In het tweede deel zijn artikelen en publicaties over kerkelijke en theologische zaken thematisch gebundeld, waarvan zijn "gedachtewisseling' met dr. H. Berkhof het meest bekend is. Ds. Boer maakte ook deel uit van een commissie in de Hervormde Kerk, die in de jaren zestig studie maakte van het toen aangevochten leerstuk van de verzoening. Alles wat in die commissie omging en wat hijzelf hierover publiceerde, treft men ook in dit verzameld werk aan. In zowel zijn prediking als in zijn theologische arbeid was de Bijbelse vreemdelingschap een doorlopend thema. Tegelijkertijd stond Boer met heel zijn arbeid midden in zijn tijd, ook midden in de geestelijke strijd die gaande was. Verzameld en geannoteerd door dr. ir. J. van der Graaf. Doelgroep: gemeenteleden en ambtsdragers

Bonhoeffer is actueler dan ooit. Een diep doorleefd geloof wordt in zijn theologie verbonden met een gedreven handelen. Als in een samenleving muren worden opgetrokken, mag de kerk zich volgens Bonhoeffer niet in zichzelf opsluiten. Blijven zitten is voor gelovigen geen optie, ook niet als de vraag naar het juiste handelen bijna niet te beantwoorden is. De auteur (erkend deskundige inzake Bonhoeffer) werkt dit uit in vijf thema's, onder andere op ethisch, politiek en persoonlijk vlak.

In Gods kracht wandelen Wij hebben dankzij het plaatsvervangende werk van Jezus een bijzondere positie van geestelijke autoriteit gekregen. Die autoriteit oefenen we uit door de heilige Geest, die ons leert wat onze autoriteit inhoudt en hoe we daarmee omgaan. De heilige Geest is onze metgezel en vriend. Hij geeft ons kracht en stelt ons in staat om grote dingen voor God te doen! In Gods kracht wandelen is het voorrecht van iedere zoon en dochter van de grote Koning. Je hebt koninklijke autoriteit waarmee je allerlei persoonlijke problemen overwint, maar daar stopt het niet! Door de heilige Geest zijn we ook in staat om anderen dichter bij God te brengen en maken we zijn Koninkrijk op aarde zichtbaar. De bekrachtiging van de Geest is daarom essentieel voor iedere christen!

Huwelijksbijbel in Statenvertaling. Een stijlvolle uitgave voor ieder bruidspaar. Formaat: 16,5 x 24,5 cm Materiaal: Kunstleer zwart Snee: Goudsnee

‘De weerbarstige Barth’ is een theologisch boek over de relevantie van Barths theologie in deze tijd. December 2018 was het vijftig jaar geleden dat de Zwitserse theoloog Karl Barth overleed. Dat is aanleiding geweest om de vraag aan de orde te stellen hoe relevant Barths theologie nog is in deze tijd. In Nederland zijn drie studiedagen gehouden, waarop Barth betrokken werd in wat er vandaag speelt, zoals de ‘ecologische revolutie’ en de religieus-maatschappelijke spanningen. In deze bundel zijn de lezingen van de studiedagen afgedrukt. Karl Barth (1886-1968) is een van de grootste theologen ooit. Ook in Nederland is zijn invloed groot geweest, zoals op de theologen Noordmans, Miskotte, Breukelman, Buskes en Berkouwer. Binnen orthodox-gereformeerde kring werd Barths theologie altijd heftig bekritiseerd, maar daarin zien we nu een kentering.

Jezus wordt in de Koran vermeld als belangrijke profeet, Abraham en Jakob zijn bekende Bijbelse figuren, voor zowel joden als christenen. Zijn sommige delen van de Heilige Schriften toevallig van elkaar afgeleid of drukken ze een wezenlijke band uit? Van het prille begin tot vandaag loopt er een breuklijn tussen godsdiensten die alle één God belijden. De joden werden al snel als 'godsmoordenaars' bestempeld omdat ze Jezus aan het kruis hadden laten nagelen. Moslims en christenen stonden meermaals met getrokken zwaarden tegenover elkaar, niet alleen in de kruistochten. Israëli's en Palestijnen leven op gespannen voet in het Heilig Land. Toch staan joden, christenen en moslims op spiritueel en moreel vlak dichter bij elkaar dan ze misschien zelf beseffen. Hoe kijken de volgelingen van Mozes, Jezus en Mohammed nu eigenlijk naar elkaar? Welke ideeën bieden hun respectieve tradities om al dan niet de dialoog aan te gaan en duurzame vrede te stichten? De auteur grasduint in teksten van de drie wereldreligies en laat enkele denkers van vroeger en nu aan het woord. Hij stoot op belangrijke verschillen, gaat op zoek naar de context van controversiële schriftteksten, brengt nuances aan. Maar vooral zoekt hij uit of het jodendom, de islam en het christendom naar elkaar zijn toegegroeid en welke pogingen er worden ondernomen om hun delicate driehoeksverhouding achter zich te laten. Jan Van Eycken is priester van het aartsbisdom Mechelen- Brussel met specifieke opdracht voor de interreligieuze dialoog in Brussel.